دیگران فرمهای نقاشی ؛ گرافیک ؛ موسیقی یا متن  تورو می بینند .. حتی اگر منتقد اروپایی باشه
 
 
 
ولی من بدنبال یک حقیقت هستم ...
 
 
 
در همه جا دارم می گردم ..
 
 
در همه دنیا بی وقفه
ولی کم کم دارم مأیوس می شم از همه دنیا و کارهای به اصطلاح خلاقانه
 
 
ایکاش کسی بود و حقیقتی رو به منصه ظهور بگذاره .. ولی این اتفاق نخواهد  افتاد
s
چون همه مصنوعی هستیم 
 
و طبیعت ما چیزی مادون طبیعت گل یا درخت یا یک پرنده داره خودشو اعلام می کنه 
 
یک گل می دونه که گل هست ولی ما هرگز دریافت نخواهیم کرد که آدم آفریده شده ایم 
 
اینهمه کتاب اینهمه شعر اینهمه معماری و حتی علم و تکنولوژی و فلسفه جورو واجور اینهمه مجسمه از اینهمه انسان .. اینهمه انسان اینهمه اسم در تاریخ .. اینهمه هنوز نتونسته بگه که آدم محض کیه ؟؟ 
 
 
شاید هم انتظارم از زنده بودن خیلی زیاده و آدمیت اصلا یک  افسانه ست 
حتی اگر افسانه هم باشه ایکاش کسی بود که این افسانه رو بخوبی تعریف یا نقاشی و یا بنوازه 
 
ایکاش می شد زنده دل و یا رادمردی پیدا کرد که از آدمیت چیزی تجلی کنه 
 
ولی افسوس
 
هیچکس زنده نیست و قصد هم نداره زنده باشه ...
 
                                                                        پوشکین میمندی نژاد

برچسب‌ها: هنر, نقاشی میمندینژاد
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و پنجم اسفند ۱۳۹۳ساعت 19:25 توسط گلارا |


یکی به طنز می گفت: در بعضی از کشورها اگر به مشکلی حل نشدنی و سخت برخوردی و نتوانستی از آن رهایی یابی یک راه تضمین شده داری تا همه کمکت کنند.

آن هم این است که روی صندلی چرخدار بنشینی، آن وقت دیگر شک نداشته باش که نه تنها پلیس یا اهالی شهرداری که همه شهر به یاری ات می شتابند.آن وقت می فهمی که شان و ارزشی بالاتر از یک شهروند داری    .   
توجه به حقوق معلولان در ایران و این اندیشه که معلولان باید از حقوق خاص متناسب با شرایط خود برخوردار باشند، پدیده جدیدی نیست و به سالهای دور برمیگردد. به طور کلی3 دوره تاریخی را در زمینه برخورد با معلولان مشخص کردهاند؛ دورهای که آنان را از جامعه طرد میکردند، برخورد نامناسبی با آنان داشتند و حتی در مواردی آنان را از بین میبردند.دوره اول مربوط به رواج اندیشه های داروینیسم و فاشیسم می شد که اعتقاد بر این داشتند کسانی که هیچ قدرت و توانایی برای اداره امور ندارند باید از صحنه اجتماعی دور شوند .توجه بیشتر به این قشر از جامعه مدیون جنگ جهانی اول و دوم است که با نام پیشرفت اراضی و توسعه اقلیمها، باعث شد عده ای نقص عضو و خانه نشین شوند. در کنار این عامل اغلب معلولیتها ناشی ازبیماری فلج اطفال ، سوء تغذیه، فقر، عدم مراقبتهای بهداشتی - آموزشی و دیگر عواملی توسعه نیافتگی جوامع است.اما دوره سوم که در قرن بیستم شکل گرفت مبتنی بر این دیدگاهها بود که معلول جزئی از جامعه است و باید فرصتهای برابر در اختیار او گذاشت و زمینه مشارکت هرچه بیشتر او را در جامعه فراهم کرد تا بتواند همانند سایر افراد جامعه زندگی کرده و فرد مفید و مؤثری باشد. از آن جا که نگرش سنتی جامعه، معتقد به ترحم و دلسوزی است، ارائه خدمات به معلولین را نمی توان صرفاً عملی نیکوکارانه و نوع دوستانه دانست، زیرا که این امر مسأله جدّی، اساسی و یکی از وظایف دولت است.اظهار نظر تخصصی مجلس در تاریخ 16 مرداد سال 86 نخستین علامت امیدبخش نسبت به امضای کنوانسیون حقوق معلولین ازسوی جمهوری اسلامی ایران است.بیتردید تصویب این قوانین گامی مهم در جهت فراهم کردن زمینه مشارکت معلولین در جامعه و بالا بردن کیفیت زندگی آنان است ولی به خاطرمشکلاتی که کشورهای در حال توسعه با آن مواجه هستند، یعنی نبود پشتوانه اجرایی کافی و محکم، سبب میشود تا از تاثیر این قوانین کاسته شود و نتوان به حل مشکلات تمام معلولین در کشور امیدوار شد.با تصویب کنوانسیون، هر کشوری ملزم خواهد شد قوانینی به اجرا درآورد که حقوق بشری معلولین را بدون تبعیض به رسمیت بشناسد. این اقدامات شامل قوانین ضد تبعیض، لغو قوانین و رفتارهایی که در حق معلولیت تبعیض روا میکند و همچنین در نظر گرفتن نیازهای معلولین در حین اجرای برنامهها و سیاستهای جدید است. به علاوه، خدمات، کالاها و امکانات باید در اختیار معلولین قرار بگیرد.با اینکه بر اساس قانون، سازمانها و شرکتهای دولتی موظفند سه درصد جذب نیروهای خود را به معلولان اختصاص دهند اما در عمل این قانون اجرا نشده است. با وجود همه تمهیدات در نظر گرفته شده هنوز اشتغال معلولان از مهمترین مشکلات آنهاست و بسیاری از افراد معلول نیز در مشاغل پایین فعالیت میکنند و هنگام تعدیل نیروی انسانی معمولاً از اولین گروههایی هستند که کنار گذاشته میشوند.اکثر معلولان جهان با مشکلات فیزیکی، فرهنگی و اجتماعی بسیاری روبرو هستند ولی موانع استفاده از تسهیلات شهری و نگرش عوامانه و غیر کارشناسانه اجتماعی نسبت به معلولان، آنان را تا حد زیادی از زندگی و روابط اجتماعی دور می کند.پذیرش دو مفهوم " یک جامعه برای همه در تمامی سنین " و " شهر بدون مانع " در سازمان ملل متحد و نهادهای بین المللی که با جدیدت تمام از سوی سازمان های غیر دولتی معلولین مورد پذیرش قرار گرفته است تا حدی می تواند درمدیریت ساخت شهری موثر قرار بگیرد .معلولین نیز مثل تمام شهرنشینان از حقوق شهروندی برخودارند بنابراین باید در خارج از قالب های کلیشه ای نیازها و ویژگی های آنها را شناخته تا در سایه این شناخت، حقوق این قشررا بپذیریم و بدانیم که شهروندان با یکدیگر متفاوتند و به تبع آن ، نیازهای متفاوت نیز دارند.برای تسریع در نگرش و در حل موانع آنها در اجتماع باید عواملی مانند سازمان های غیر دولتی، تشکل های مردمی در قالب انجمن، کانون و موسسه به وجود آید تا با رشد و بالندگی، جامعه را برای تغییر نگرش آماده سازند که از بهزیستی که از اولین نهادهای حمایتی معلولین است و به شکل دولتی اداره می شود انتظارات زیادی را در ذهن مردم به وجود آورده است. اما این نهاد به خاطر نارسایی هایی که  از لحاظ مدیریت نامناسب و کمبود امکانات داشته نتوانسته به خوبی اهداف خود را در جامعه عملی سازد.بنابراین باید پیش زمینه های اجتماعی موجود باشد تا معلولان را قادر سازد به واسطه فرصتهای یکسان برای زندگی و فعالیتهای خود در اجتماع مستقل از موسسات خیریه و نهادهایی از این دست به سر برند. امروزه دسترسی به فنآوری های اطلاعاتی و ارتباطی بیش از همه فرصتهایی برای افراد دارای معلولیت فراهم می کند، از آنجایی که گسترش و توسعه اینترنت نیازمندی های این افراد را بیشتر در معرض توجه قرار می دهد و می تواند مشکلات جابه جایی این افراد را حل کند، یکی از ضروریات محسوب می شود.ودر ادامه باید گفت که تعمیممفهوم شهروندی برای شامل شدن حق "، مستلزم اصولی رسمی برای تضمین حقوق کامل شهروندی فرهنگی برای افرادی است که درحال حاضر معلول به شمار میآیند. اندیشهی "بازنمایی تکریم شده" ذاتا با حقوق مدنی و اجتماعی درهم تنیده است. یک محیط ساخته شدهی غیرمعلولْگرا بدانوسیله میتوانست کاملا بازگوکنندهی حقوق مدنی افراد معلول باشد، اما درعمل قادر نیست از مقولات زیباییشناسی و روانشناسی جدا شود.

 و در پایان روی حرفمان با مسعولین و آقایان به اصطلاح مدیر میباشد:

 رنج  تبعیض جنسی کمتر از رنج تبعیض ملی نیست. از عریکه مردانگی تان کمی پایین بیایید و نیم دیگر انسان ها را که معلول هستند و فراموششان کرده اید با حقوق پایمال شده شان ببینید. آیا به غیر از این است که رهایی انسان ها از تمام قید و بند های ظالمانه و تبعیضات گوناگون به همکاری و مشارکت همه انسان های در بند نیاز دارد؟

 گلارا تاملی

برچسب‌ها: ایرانی برای همه
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۲ساعت 11:51 توسط گلارا |

رزومه  فعالیت های من از سال82تا92

 

1-دریافت لوح تقدیر در زمینه ( موسیقی اوقات فراقت ) به عنوان هنرجوی نمونه. ارومیه/ سال 82

2-اجرای موسیقی در مجتمع تفریحی باری ( جشنواره سیب و انگور) ارومیه / سال 82

3-شرکت در نمایشگاه (دستاوردهای بانوان)  ارومیه / سال85

4-شرکت در نمایشگاه (دستاورد های 30سال انقلاب اسلامی) ارومیه / سال87

5-شرکت در نمایشگاه (توانایی های معلولین) ارومیه / سال87

6-اجرای موسیقی (تک نوازی ارگ) مراسمات روز جهانی معلولین.ارومیه/ سال85تا90

7-دریافت رتبه اول  بانوی نام آور(همایش زنان نام آور و نان آور)درسطح منطقه-قزوین/ سال87

8-برگزیده شده به عنوان معلول نخبه در سطح آذربایجان غربی در رشته (فرهنگی و هنری) ارومیه/ سال89

9- شرکت در جشنواره بزرگ(آئین های نورزوی اقوام ایرانی)تهران/ اسفند89

10-شرکت درنمایشگاه (روزجهانی موزه و هفته میراث فرهنگی) work shop/ارومیه/90

11-اجرای موسیقی (روزجهانی موزه و هفته میراث فرهنگی)برگزیده به عنوان فعال صنایع دستی ارومیه/هتل پارک/90

12-ساخت (مستند ریحانه) زندگی گلارا تاملی.شبکه استانی آ.غ.دی/89

13-ساخت (مستند) زندگی گلارا تاملی.شبکه سحرتابستان/89

14-ساخت(مستند ایستگاه اول) شبکه استانی بهمن /90

15- کار اموز نخبه در رشته نگار گری در سطح ارومیه91

16- اجرای موسیقی سنتی در مجتمع تفریحی چیچست92

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۲ساعت 11:33 توسط گلارا |

عقیق تراشی

این هنر شامل کنده کاری روی عقیق یا برجسته کاری روی آن و تولید اشیاء کوچک و هنری و تزئینی از آن است . پیشینه این هنر در ایران به عهد سومر بر می گردد . روش کار در این صنعت به این شکل است که پس از برش سنگ ، آن را بوسیله چرخ تراش داده و سپس جلا می دهند و پس از آن طرح مورد نظر را روی آن بوسیله قلمهای مخصوص تراش می دهند . مرکز این هنر در استان خراسان شهر مشهد می باشد .

 

فیروزه تراشی

فیروزه سنگ آبی خوش رنگی است که خاص ایران است و در مشهد بدلیل نزدیکی به معدن آن در نیشابور از قدیم الایام تراش و استفاده از آن رواج داشته است...

فیروزه سنگ آبی خوش رنگی است که خاص ایران است و در مشهد بدلیل نزدیکی به معدن آن در نیشابور از قدیم الایام تراش و استفاده از آن رواج داشته است . فیروزه نیشابور در جهان از شهرت زیادی برخوردار است و از انواع مرغوب فیروزه می باشد . فیروزه های تراش داده در مشهد ، در کشورهای خارجی نظر طرفداران زیادی را به خود جلب نموده است .

انواع مشهور فیروزه خراسان عبارتند از : شجری – عجمی – باب – کربلا – طوفان و غاله است

 

قلمزنی سنگ

هنری است خاص مشهد که در آن روی ظروف سنگی را با رنگ مشکی می پوشانند و سپس به کمک قلم با دقت و مهارت فوق تصور روی آن را به اشکال مورد نظر می تراشند که در نتیجه سطح رنگ آمیزی شده دست نخورده باقی مانده و حالت برجسته ای بخود می گیرد . اشیائی چون کاسه و بشقاب ، گلدان ، اسباب چایخوری ، سینی ، هاون ، چراغ خواب و ... از تولیدات قلمزنی شده سنگ مشهد می باشند

+ نوشته شده در جمعه شانزدهم دی ۱۳۹۰ساعت 17:42 توسط گلارا |

مطالب قدیمی‌تر